Disusun Oleh: Sabeumnim Muhammad Ramadhanur Halim, S.H.I.,
(Pelatih utama UKM Taekwondo UIN Ar-Raniry, Koordinator Wasit TI Kabupaten Aceh Besar, dan Anggota Bid. Perwasitan Pengprov TI Aceh)
Dalam dunia olahraga, wasit bukan sekadar pengadil teknis yang menegakkan aturan. Ia adalah penjaga nilai, penentu arah, dan cerminan etika dalam kompetisi. Di arena Taekwondo Indonesia, peran wasit semakin kompleks, bukan hanya karena tuntutan profesionalisme, tetapi juga karena harapan moral yang melekat padanya. Ketika etika profetik dijadikan lensa, maka karakter wasit tidak hanya diukur dari ketepatan keputusan, tetapi dari kedalaman empati dan keadilan yang ia pancarkan.
Etika profetik merujuk pada nilai-nilai kenabian yang bersumber dari tradisi Islam, seperti kejujuran, kasih sayang, kesabaran, dan keberanian moral. Dalam konteks wasit Taekwondo, nilai-nilai ini dapat menjadi fondasi pembentukan karakter yang tidak hanya adil secara teknis, tetapi juga empatik secara sosial. Wasit yang profetik adalah mereka yang mampu melihat atlet bukan hanya sebagai peserta, tetapi manusia yang membawa harapan, perjuangan, dan harga diri.
Empati dalam kepemimpinan wasit bukan berarti lunak terhadap pelanggaran, melainkan mampu memahami konteks emosional dan psikologis dari setiap tindakan atlet. Seorang wasit yang empatik akan mampu membaca situasi dengan hati, bukan hanya dengan mata. Ia tidak terburu-buru menjatuhkan hukuman, tetapi menimbang dengan bijak, sebagaimana Nabi Muhammad SAW menunda vonis demi keadilan yang lebih luas.
Dalam tradisi profetik, keadilan bukan sekadar kesetaraan, tetapi keberpihakan pada kebenaran. Wasit yang adil adalah mereka yang tidak terpengaruh dengan tekanan yang bwrsifat eksternal, baik dari pelatih, penonton, maupun institusi. Ia berdiri tegak di atas prinsip, sebagaimana para nabi menolak kompromi terhadap nilai meski mereka kemudian harus menghadapi risiko sosial. Integritas menjadi ruh utama dalam setiap keputusan yang diambil.
Sikap sabar juga menjadi elemen penting dalam etika profetik. Dalam pertandingan yang penuh tekanan, wasit dituntut untuk tetap tenang, tidak reaktif, dan mampu mengelola emosi. Kesabaran bukan hanya soal menahan amarah, tetapi kemampuan untuk tetap objektif di tengah provokasi yang sedang terjadi. Ini mencerminkan akhlak kenabian yang menjadikan kesabaran sebagai kekuatan, bukan kelemahan.
Keberanian moral adalah kualitas yang sering terabaikan dalam pelatihan wasit. Padahal, dalam banyak kasus, wasit harus berani mengambil keputusan yang tidak populer demi menjaga integritas pertandingan. Etika profetik mengajarkan bahwa keberanian bukan hanya soal fisik, tetapi keberanian untuk berkata benar, meski sendirian. Wasit yang profetik adalah mereka yang tidak tunduk pada arus, tetapi teguh dalam memegang prinsip yang sesuai dengan nilai-nilai keadilan.
Dalam konteks Indonesia, di mana nilai-nilai lokal dan agama sering berkelindan, pendekatan profetik terhadap etika wasit menjadi sangat relevan. Wasit bukan hanya bagian dari sistem olahraga, tetapi juga bagian dari masyarakat yang menjunjung tinggi nilai-nilai spiritual dan budaya. Maka, pembinaan wasit harus mencakup dimensi moral dan spiritual, bukan hanya teknis dan administratif.
Pendidikan etika profetik bagi wasit dapat dimulai dari pengenalan nilai-nilai dasar kenabian, dikontekstualisasikan dalam situasi pertandingan. Misalnya, bagaimana nilai rahmah diterjemahkan dalam sikap menghargai atlet yang kalah, atau bagaimana nilai amanah diwujudkan dalam konsistensi keputusan. Ini bukan sekadar teori, tetapi praktik yang membentuk karakter.
Visualisasi nilai profetik dalam pelatihan wasit dapat dilakukan melalui simulasi kasus, refleksi naratif, dan diskusi etis. Wasit diajak untuk merenungi pengalaman mereka, mengidentifikasi dilema moral, dan mencari solusi berdasarkan nilai profetik. Ini akan melahirkan wasit yang tidak hanya terampil, tetapi juga bijak dan berjiwa besar.
Etika profetik juga mendorong wasit untuk menjadi teladan. Dalam setiap pertandingan, wasit menjadi figur yang diamati, ditiru, dan dinilai. Ketika ia menunjukkan sikap adil dan empatik, maka ia sedang mendidik atlet dan penonton tentang nilai-nilai luhur. Ia menjadi agen pendidikan moral di tengah hiruk-pikuk kompetisi.
Secara jangka panjang, pendekatan profetik terhadap etika wasit akan memperkuat ekosistem Taekwondo Indonesia. Atlet akan merasa dihargai, pelatih akan percaya terhadap sistem pertandingan dan penonton akan menyaksikan pertandingan yang bermartabat. Ini bukan utopia, tetapi visi yang bisa dicapai melalui komitmen kolektif terhadap nilai.
Wasit yang empatik dan adil juga akan berkontribusi pada pembentukan karakter atlet. Ketika atlet melihat bahwa wasit memperlakukan mereka dengan hormat dan keadilan, maka mereka akan belajar untuk bersikap sama terhadap lawan dan diri sendiri. Ini adalah pendidikan karakter yang berlangsung secara implisit namun mendalam.
Etika profetik juga membuka ruang bagi introspeksi dan perbaikan diri. Wasit diajak untuk terus belajar, mengevaluasi keputusan, dan memperbaiki sikap. Ini menciptakan budaya profesional yang sehat, di mana kesalahan bukan aib, tetapi peluang untuk tumbuh. Sikap tawadhu menjadi bagian dari etika profetik yang memperkuat kualitas kepemimpinan wasit.
Menjadi wasit dalam perspektif profetik bukan hanya soal menjalankan tugas, tetapi menjalani amanah. Ia adalah penjaga nilai, pemimpin moral, dan pelayan keadilan. Ketika wasit Taekwondo Indonesia mampu menginternalisasi nilai-nilai profetik, maka mereka tidak hanya mengadili pertandingan, tetapi juga membentuk peradaban olahraga yang bermartabat dan penuh makna.
Dengan demikian, etika wasit Taekwondo Indonesia dalam perspektif profetik bukanlah sekadar idealisme, tetapi sebuah kebutuhan yang nyata. Di tengah tantangan profesionalisme dan komersialisasi olahraga, pendekatan ini menawarkan jalan tengah yang menggabungkan kompetensi dan kebijaksanaan. Wasit yang empatik dan adil adalah manifestasi dari nilai-nilai kenabian yang hidup di arena, bukan yang hanya ada di kitab.
Leave a Reply